现代中国的政治、观念、社会形态、家庭、经济模式，均可视作古老中国的延续。理解今天的中国，就要走进之前的中国，一个由考古学家复原出来的真实、可感知的中国。
　　由国家文物局和上海市委宣传部指导、上海市文物局支持，上海广播电视台、上海文化广播影视集团有限公司打造的大型系列题材纪录片《何以中国》10月20日起每周五20:30将在东方卫视、百视TV同步播出。
洛阳求学学子剧照
　　纪录片立足“中华文明探源工程”和“考古中国”的重大研究成果，由中国考古学泰斗严文明担任学术总顾问，以百年中国考古的丰硕成果为依托，以纵向时间为线索，追溯中华文明的根基、发源与早期形成和发展。用总导演干超的话来形容，所谓“何以中国”，即用考古实证，追寻中华民族和中华文明“多元一体、持续发展”的历程故事。
　　“透物见人”，回到历史现场
　　百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史……中华大地锦绣河山，滋养了世界上唯一绵延不断并以国家形态发展至今的伟大文明。纪录片《何以中国》共8集，以《秦汉》《摇篮》《星斗》《古国》《择中》《殷商》《家国》《天下》为题，从迈向一体化的秦汉帝国讲起，进而溯源至新旧石器之交，见证中国大地的人们走向农业定居社会，建立美学和信仰，组成家庭和社会，开始天南海北的文化交流，形成城邦和区域国家，最终诞生广域王权国家，形成早期中国大一统格局。纪录片入选中央宣传部“纪录中国”传播工程项目、国家广播电视总局“十四五”纪录片重点选题。
蒙恬剧照
　　“中国，是一个时间概念，也是一个空间概念，一个文化概念。”干超介绍，考古学的宗旨是“透物见人”，纪录片以大量的全国性考古成果和文物组合，通过影视化叙事，描绘更为具体且有温度的先人所处时代的社会面貌。片中，文物并非只是珍藏在博物馆玻璃展柜中的珍贵物件；经由影视化呈现，文物回到它所处的社会，回到先人的使用场景中，或是日常生活器物、或是王族礼器，最终建构出那个时代的民俗、文化、礼制。“出现在纪录片中的文物或遗址，被扩展到一个更大的时空格局里，纪录片讲述文物、遗址之间的内在关联，包括这些物质遗存跨时代、跨区域之间的呼应，以此阐释当时时代和文化的面貌。”
　　从2021年初启动筹备，《何以中国》纪实摄制团队历经700多个日夜，跋涉超过四万公里，到访全国考古遗址、考古工作站、博物馆等点位230余个。主创团队梳理文字资料300多万字，前后脚本撰写达40万字。摄制组进入中国几乎所有最高等级的博物馆、考古所，90%的文物都是从玻璃柜中被取出拍摄的，观众因此得以近距离观摩文物的细节。
纪录片首集剧照
　　尤为特殊的是，摄制组进行了难得的组合拍摄。安徽凌家滩遗址07M23号墓，随葬玉石器多达300余件。纪录片拍摄时，摄制组特意请考古学家复原了这批玉石器的摆放位置。“300多件玉石器分四层摆放，分布于墓主人的身上、身下、头部、耳边等。我们没有孤立地去拍文物，去讲它们的造型、纹样、技术，而是让人穿越时空，走进那场5000年前的盛大葬礼，看那些代表身份的尊贵玉器，怎样一件件按礼制放在重要位置，这些东西又是如何影响后世的。”干超说，这是《何以中国》的视角，即透过文物，看到它的文化意义以及它在历史中的深度。
　　再以殷墟时期的亚长将军墓为例，摄制组邀请体质人类学家复原了亚长骨骼的摆放原状，观众可以清楚地看出，他的哪一根肋骨是受过伤的，那是他当年沙场征战的痕迹。他骨头上残存的花椒，则是当时所流行的“花椒葬”的礼仪。
　　每一个细节，都有考古实证
　　《何以中国》是干超拍过“最艰难”的一部纪录片。“甚至艰难到，怀疑它能不能做出来。片子基于考古学成果，必须尊重考古人的共识。每一句解说、每一个画面的分量都很重。”
　　有一组数据可以从侧面佐证。纪录片在创制上汇聚了强大的电影团队，将纪实、电影、重建等表达手段融为一体，其中，电影再现部分共拍摄近400场，演员人数超过4000人次，根据考古成果复原制作的服装多达2268套，复原饰品1500件，复原道具3600余件，复原场景仅史前部分就达到惊人的100余处。
　　纪录片首集《秦汉》，讲到解忧公主和亲乌孙，公主进入营帐的画面只有几秒钟，但乌孙营帐的造型、公主的服饰、托盘上的动物皮毛等该如何呈现，摄制组寻求了多位专家学者的意见。干超还记得，金器样式询问的是北大边疆考古的老师，服装问的是社科院服饰研究的老师，动物皮毛问的是动物科普专家。“每一个场景，不光是导演组的心血，考古学家、专家也会反复推敲，找到更坚实的证据。”
解忧公主剧照
　　这般精益求精的细节不胜枚举。从礼器的摆放形态、家具陈列，到服饰造型，甚至一句解说词、一个一闪而过的镜头，背后都有考古依凭。在《何以中国》中出现的一张西周都城图，主创甚至和考古学家反复修改了三四十遍。
　　演员胡歌在纪录片中扮演悬泉置的啬夫弘，他的装扮严格按照汉代出土陶俑进行还原。而在反山墓地现场，浙江省文物考古研究所所长方向明就着摄像机的灯光绘制反山20号墓。“那天是晚上拍摄，很黑，很安静。我就在20号墓的边上，看着这座5000多年前的良渚，王一级的大墓。用我的专业知识，画完了墓主人复杂的、非常能够代表良渚用玉礼仪制度的葬仪过程。感谢《何以中国》，能够为大家提供如此生动，可以跨越时空的另一种对话场景。”
胡歌出演啬夫弘
　　在《何以中国》中，观众也能看到一个个历史中小人物的故事。他们的生平，或许只是历史长河中留下的一封家书、一片破损竹简上的只言片语。干超说，记录大时代下的小人物，这是上海电视台从《纪录片编辑室》起，一贯以来的传统。“做一个历史题材的纪录片，某种意义上也是在做一个现实题材。”在他看来，历史是多维度的，既不能摒弃王侯将相的书写，因为他们墓中的出土文物，代表了一个时代物质成就的高度，也带来关于社会高层如何建构的描述；也要记录小人物炊烟袅袅、日升月落的日常生活。所以纪录片中有悬泉置的啬夫弘，他是悬泉置存在前后数百年间，任职最长的一位；也有秦军中的普通士兵黑夫和弟弟惊，他们写在木牍上的信，在20多个世纪后终被考古工作者发现。
黑夫和惊剧照
　　“这个中国诞生的故事，从‘皓月凌空’、迈向一体化的秦汉帝国开始讲起，再到封邦建国成就‘天下国家’的周王朝，到以二里头为先导的中原青铜王朝大幕的开启，由‘月明星稀’的王国时代，又上溯到了‘满天星斗’、邦国林立的古国时代，再溯源至东亚大陆各地异彩纷呈的新石器时代定居农耕文化。就这样，以黄河和长江这东亚大两河流域为中心，从多元到一体的文明史演化脉络被清晰地勾勒出来。”中国社会科学院考古研究所研究员许宏评价。
　　干超同时期望，《何以中国》是一部可以一直被剪辑下去的纪录片。“随着中国考古本身的深入，关于‘何以中国’，它未来能回答的面貌一定会更清晰。随着新的考古发现的出现，片中的观点，或可被进一步深入解读，或可被颠覆。”他希望，这不仅是一部纪录片，还能成为一部档案。
（文章来源：上观新闻）